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Teses e Dissertações

Nesta nova secção do site colocaremos ao dispor dos investigadores teses e dissertações sobre temas sefarditas, defendidas em Universidades portuguesas ou estrangeiras. Todas as dissertações serão, tanto quanto possível, colocadas na integra.

A Comparative Cognitive Pragmatic Approach to the Judeo-Spanish and Turkish Proverbs and Idioms that Express Emotions
AGIŞ, Fazıla Derya
Hacettepe University Graduate School of Social Sciences, English Linguistics, Master‟s Thesis, Ankara, 2007
Cognitive Pragmatics; Cognitive Metaphor Theory; Emotion Metaphors and Metonymies with Facial Sensory Organs; Judeo-Spanish Proverbs and Idioms; Turkish Proverbs and Idioms
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This thesis aims to discover whether the same or different facial sensory organs are used in Judeo-Spanish and Turkish proverbs and idioms in order to express a certain emotion from a cognitive pragmatic perspective. Several proverbs and idioms chosen from various proverb and idiom dictionaries indicate negative and positive emotions via the uses of the following facial sensory organs: a) the visual perceptual organs of eyes, b) the auditory organs of ears, c) the olfactory organ of nose, and d) the gustatory organ of tongue. Regarding the distinction between the positive and negative emotions, the classification of Lazarus (1991) is used. The negative emotions include the following: 1) disgust / hate, 2) fright / anxiety, 3) shame / guilt, 4) sadness, 5) jealousy / envy, and 6) anger, whereas the positive emotions the following: 1) happiness / joy, 2) relief, 3) pride, and 4) love / affection. Statistical analyses reveal the following statistically significant results: more Judeo-Spanish proverbs and idioms employ the eyes and ears in order to express disgust / hate, and only the eyes to express jealousy / envy and love / affection, whereas more Turkish proverbs and idioms employ the nose to express sadness, anger, and pride, and the tongue to express disgust / hate and sadness for some socio-cultural reasons. Some mental conceptualizations, i.e. implicit metaphors and metonymies underlie these proverbs and idioms and / or some explicit metaphors and metonymies, which are based on relational analogies rather than attributional analogies, are present in the proverbs and idioms.
Besides, the statistically insignificant differences between the percentages of the proverbs and idioms of the two languages whose number is higher than those statistically significant ones show that similar conceptualizations (implicit metaphors and metonymies) underlie some Judeo-Spanish and Turkish proverbs and idioms.

LÍNGUAS EM EXTINÇÃO: O HAKITIA EM BELÉM DO PARÁ
SCHEINBEIN, Cássia
Dissertação apresentada ao Programa de Pósgraduação em Estudos Lingüísticos da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, como requisito parcial à obtenção do título de Mestre em Lingüística.
hakitia; sefardita; contato lingüístico; extinção; Belém do Pará
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Esta dissertação tem como objetivo descrever o processo de extinção do hakitia, uma língua românica e judaica, na comunidade sefardita de Belém do Pará, Brasil. A pesquisa visou identificar em que estágio de extinção essa língua se encontra, quais de seus elementos ainda resistem, e assim compreender o que acontece com uma língua minoritária, em fase de restrição de uso frente ao português brasileiro.
Faz-se uma contextualização histórica do hakitia, voltando-se a sua origem na Espanha, com a expulsão dos judeus em 1492, e suas várias rotas de exílio, dentre elas, o Marrocos no norte da África, e, a partir daí até a Amazônia.
A pesquisa tem como base metodológica pressupostos gerais da sociolingüística laboviana; no que se refere ao contato lingüístico apóia-se em Thomason & Kaufman (1991). Os dados trabalhados são fornecidos por um corpus constituído para esta pesquisa, que compreende a transcrição de sete entrevistas com informantes de três faixas etárias de ambos os gêneros, da cidade de Belém.
O trabalho mostra que o que ainda resiste do hakitia em Belém do Pará insere-se na estruturação das sentenças portuguesas. Foram classificados elementos lingüísticos, dentro do sistema verbal e nominal e também extra-lingüísticos, como o uso do hakitia como fator de identidade e língua de ocultação, dentre outros. As frases comuns e os provérbios são também registrados, mas relativamente poucos se comparados aos arrolados na literatura.

The main goal of this work is to describe how the process of extinction of Hakitia, as a Jewish and Romance language, is taking place in the Sephardic community of Belém in the state of Pará, Brazil. The research aimed to identify what is the stage of extinction in which the language finds itself, which of its elements still resist, and also to understand what happens to a minority language in restriction of use in face of Brazilian Portuguese.
A historical contextualization that goes back to the 15th Century expulsion of Jews from Spain in 1492 is made. The expelled Jews followed various routes of exile, including Morocco, in the north of Africa, from where the Brazilian Amazon was reached.
The research is based on the general Labovian sociolinguistics methodological presuppositions and those present in Thomason & Kaufman (1991), as far as linguistic contact is concerned. The data are extracted from a corpus built up for the present research, which consists of seven interviews with informants of three age groups from both genders in Belém.
The present work shows that what still resists in Hakitia is embedded into Portuguese sentences, that is, in the verbal system, in noun phrases or in other linguistic features, as well as in extra-linguistic factors, such as speaker’s attitude towards the language, among others. Some expressions and proverbs still resist, in certain measure, but less than is usually registered in the specialized literature.

Modos de Pensar. Maneiras de Viver: Cristãos-novos em Pernambuco no século XVI
SILVA, Janaína Guimarães da Fonseca e
Dissertação apresentada ao programa de pós-graduação em História da Universidade Federal de Pernambuco como requisito à obtenção do grau de Mestre em História. Orientadora Profª Drª Virgínia Almoêdo de Assis.
Pernambuco; Quotidiano; Religiosidade; Sociabilização
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Este trabalho visa analisar a presença dos cristãos-novos no Brasil durante o século XVI, a partir das relações entre os reconhecidos como cristãos-novos e os demais habitantes de Pernambuco nesse período. Para tanto, estudamos as condições em que se construiu o elemento cristão-novo, ainda na Península Ibérica e logo a chegada desses elementos em Pernambuco. Através das “Denúncias e Confissões” à Mesa do Visitador (1591-1595) reconstituímos as relações de casamento, compadrio e amizade que uniam cristãos-novos e velhos. Bem como a relação dos primeiros com índios e negros no processo de colonização. Analisamos também as redes formadas pelos cristãos-novos localizados em Pernambuco juntamente com outros cristãos-novos e judeus portugueses envolvidos no comércio em outros centros ligados a produção açucareira. Dedicamos-nos por fim a participação dos mesmos nos espaços de sociabilidade e o exercício de diversas atividades produtivas.

This work aims to analyze the new Christian presence in Brazil during XVI century, from the relations between those people recognized as new Christian and the other inhabitants of Pernambuco in this period. For such we study the conditions in which the new Christian element was constructed, in the Iberian Peninsula and in the arrival of these elements to Pernambuco. Through the “Denunciations and Confessions” the Table of the Visitor (1591-1595) we reconstitute the relations of marriage, godparents and friendship that joined new and old Christian. As well as the relation of the first with native indians and blacks in the settling process. We also analyze the nets formed by the new Christian located in Pernambuco together with other new Christian and Portuguese Jews involved in commerce in other centers linked to the sugar production. Finally, we pay attention to their participation in the spaces of sociability and the deal in diverse productive activities.

Sociedade e Inquisição em Minas Colonial: Os Familiares do Santo Ofício (1711-1808)
RODRIGUES, Aldair Carlos
Un. de São Paulo, Fac. de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Departamento de História. Orientação: Universidade de São Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Dep. de História. Orientação: Profa. Dra. Laura de Mello e Souza. 2007.
Minas Colonia; Santo Ofício; Sociedade;
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A proposta deste trabalho é analisar a relação estabelecida entre a Inquisição portuguesa e a sociedade de Minas colonial (1711-1808) por meio dos Familiares do Santo Ofício. Estes eram agentes civis do tribunal inquisitorial, encarregados de denunciar, confiscar e prender os acusados de práticas heréticas. Em troca, eles obtinham uma série de privilégios e, sobretudo, prestígio social. Como podiam ser leigos, esses personagens alcançavam uma infiltração máxima entre a população, representando, assim, um elo entre a Inquisição e a Sociedade. As principais problemáticas do trabalho são: quem eram os Familiares de Minas? o que significava ser Familiar? Por que sê-lo?

The purpose of this study is analyzing the relation stabilized between Portuguese Inquisition and the colonial Minas’ society (1711 – 1808) through Familiares do Santo Ofício. Those were inquisitional tribunal civilians agents, charged of accusing, confiscating and arresting the accused of heretical practices. In exchange, they achieved a set of privileges and, above all, social prestige. As they
could be laymen, those personages have reached a maximum infiltration among the people, representing, thus, a link between Inquisition and Society. The main questions of this study are: who were the familiares de Minas? What meant being Familiar? Why being one of them?

Uma Família de Cristãos-Novos do Entre Douro e Minho: Os Paz. Reprodução Familiar, Formas de Mobilidade Social, Mercancia e Poder (1495-1598)
VALENTIM, Carlos Manuel
Dissertação de Mestrado em História Moderna a apresentada à Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, sob a orientação do Prof. Doutor A. A.Marques de Almeida, 2007.
Cristãos -Novos; Reprodução Social; Mobilidade Social; Poder; Homens de Negócios
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O assunto principal da presente dissertação é uma família de cristãos-novos, de origem espanhola – os «Paz». Estabeleceram-se em Portugal, no Entre Douro e Minho, em finais do século XV. Num primeiro momento analisamos a identidade de mestre João, o patriarca da família, assim como a reprodução familiar e social de todo o grupo familiar, em território português.
Seguidamente é abordada a produção espaço, no qual esta família de cristãos-novos, teceu as suas redes de poder; fez os seus negócios e se reforçou do ponto de vista financeiro. Esta actividade mercantil levou, por sua vez, a uma apropriação do espaço do Norte de Portugal. O que é materializado nas duas primeiras descrições geográficas, que
apareceram no século XVI, redigidas por dois autores que estavam associados à família.
Um dos pontos que nos mereceu maior atenção, foram as formas de mobilidade social e os relacionamentos que a família estreitou com importantes linhagens do Porto e Entre Douro e Minho, que se inseriam em poderosas redes cleintelares tuteladas por elementos da Nobreza e do Clero. Neste caso, concluiu-se que esta família de cristãosnovos
alcançou a mais alta dignidade social, através dos títulos nobiliárquicos adquiridos.
A partir de 1530, os Paz começam a enfrentar dificuldades. Duarte de Paz, filho de mestre João, vai para Roma, como procurador dos cristãos-novos portugueses, para impedir que se estabeleça em Portugal a Inquisição. Procedemos à análise da sua actuação
durante os oito anos em que se desdobra em contactos, vive na Santa Sé, e se relaciona com o Papa e com os mais altos representantes da Igreja, não logrando contudo impedir a vinda do Santo Ofício para terras portuguesas. É então acusado de desbaratar o dinheiro
que lhe tinha sido entrega pelos cristãos -novos e desapossado das suas funções.
Entretanto, em Portugal, são movidos processos pela Inquisição a alguns elementos da família que viviam na cidade do Porto. Com base no estudo desses processos, analisou-se a questão da integração na sociedade e da progressiva perda de influência da família Paz no tecido económico e social.
Finalmente, a partir de um outro processo da Inquisição de Lisboa, estudou-se o percurso de Tomé Pegado de Paz, filho de Duarte de Paz. Partindo da informação que os testemunhos insertos no documento nos fornecem, procurou-se inferir o tipo de relacionamento entre a família de Tomé Pegado, os Paz, mercadores e oficiais da Fazenda,
residentes na cidade do Porto, e a outra família de cristãos-novos - os Nasci, refugiados no império Otomano.
Nomeado para efectuar certas missões de interesse para Grácia e Joseph Nasci, Tomé de Paz andou de cidade em cidade, de lugar em lugar, convivendo e recolhendo informações junto das comunidades judaicas sefarditas, que viviam em cidades como Ragusa, Salónica, Andreanapolis, Constantinopla. Até que um dia foi preso em Florença, e
enviado numa galé, como escravo, a Lisboa. Decorria o ano de 1578.
Os Paz, que foram uma das mais importantes famílias de mercadores cristãos-novos a viver em Portugal, no século XVI, sobreviveram socialmente, após o estabelecimento da Inquisição, mas com pesados custos, pois foram perdendo progressivamente a sua influência social, económica, política e cultural. Porém, o nome «Paz» haveria de atravessar os séculos, sempre associado ao Santo Ofício, e à perseguição religiosa dos cristãos-novos, que ocorreram em Portugal, entre os séculos XVI e XVIII.

The main subject of this dissertation is related to a spanish origin family of new christians, who named themselves “Paz”, a christian name. First, we will analize the identity of Master João, the patriarc of the family. We will also devote some attention to the
reproduction in this family and in society, in Portugal, between Entre Douro e Minho, in late 15th century. Then, we will approach the production of spatial property, in which this family of new christian, grew their power, ran their businesses and intervened socially.
The aspects that arose our attention to a higher extension were, defintely, the ways of social mobility and the relationships developed by this family with important royal families in Porto and in Entre Douro e Minho. In this case, we concluded that these new
chirstians achieved the highest social dignity through noble titles. Starting in 1530, this fanily faced a period of difficulies. Duarte da Paz, Master João’s son, went to Rome as a counsellor for the Portuguese new-christians, aiming to prevent that the Inquisition get
settled in Portugal. We proceeded with the study of his life for the following eight years, when he kept an important number of contacts, lived in Santa Sé, and maintained a close relationship with the Pope and high representatives of the the Holly Church. However, he
was unable to imped the Inquisition to reach Portugal.
Meantime, in Portugal, some members of this family living in Porto are caught in the middle of inquiries and lawsuits filed by the Inquisition. With the study of these lawsuits, we analized the aspect related to the imposed integration and assimilation of the
new christians, in mid 16th century. Finaly, and starting from another written record of the Inquisition in Portugal, we studied the life of Tomé Pegado de Paz, Duarte de Paz’s son.
Through the information from uncertain witnesses, we tried to infer the kind of relationship between the Paz, merchants and State Officials, living in Porto and another family of new christians – the Nasci – who were very powerful financially and were refugees in the Ottoman Empire. We concluded that several members of the Paz family
remained associated to the dispora connections. The Paz, one of the most important families of new christan merchants living in Portugal in the 16th century, managed to survive socially after the establishment of the Inquisition (1536), but the price they paid
was amanzingly high. In fact, they lost their social and financial influence in a progressive.
However, the name of “Paz” would prevailed through centuries to come, always connected with the Inquisition and the religious persecution towards the new christians that occurred in Portugal, between 16th and 18th.